За непосветения човек Япония изглежда е далечна страна, където самураите все още ходят по улиците, само суши се сервират на масата и всеки, без изключение, прави харикири за себе си. Да мислиш така не е съвсем правилно, но да говориш за това е да изглеждаш невежа. В действителност обаче това е далеч от случая. Япония е страна, в която най-дългите традиции са последвали най-дългите традиции, а някои от ритуалите продължават да бъдат актуални и днес. Японските ритуали за светски човек може да изглеждат много жестоки и нечовешки, но ако разберете същността на гражданско-обществените отношения, разберете процесите в живота на японското общество, много ще стане по-ясно. Това напълно важи за харакири, явление в японския живот и култура, за което знаем много малко. Ние харесваме тази дума, но нейното значение е далеч от това, което влагаме в нея.
Откъде идва и какво означава това? Какво е основното объркване?
Харакири е разговорна дума на японски, което буквално означава „рязане на корема“. Въпреки че ако влезете в анализа на думата и го сложите на рафтовете, се появява малко по-различно значение. Характерът "хара" на японски означава душа, смисъл или намерение. Излишно е да казвам, че много нации имат специално ритуално отношение към душата. Така за японците коремът е точно мястото, където се съхранява човешката душа и намерението да го освободим по този начин става ясно. От този момент започва да се появява картина, която дава обяснение на много неща. Обадете се на нещата с техните собствени имена. Това, което е обичайно в нашата страна да свързва харакири е самоубийство, извършено от всяко лице от доброволни морални и етични мотиви. В Япония този израз има различен нюанс, по-социален. В японското общество, когато искат да кажат, че някой е извършил самоубийство, той е счупил стомаха си, казват те харакири.
В японската история и в литературата такъв израз никога не може да бъде намерен. Тук те говорят за такива неща от различен ъгъл. Ритуалното самоубийство, извършено според всички канони и правила, се нарича сепуку. Каква е разликата, ако и двете думи са написани със същите йероглифи. Разликата е, че харакири е японско четене на йероглифи, а сеппуку е китайско четене на същия набор от йероглифи. Seppuku и hara-kiri буквално означават същото, т.е. метод на самоубийство, само във всеки случай има своя интерпретация на израза и значение.
Основните разлики между ритуалите на Харакири и Сепукку
Веднага трябва да се отбележи, че сеппуку е средновековен обичай и днес в Япония се говори само за исторически факти. Ако харакирите се уловят и се превърнат в домакинство в съвременното общество, тогава сеппуку постепенно се забравя. Този израз се намира в японската поезия и в епоса. Няма фундаментална разлика в смисъла. Само хари-кири, като правило, са се превърнали в обикновени хора, след това сеппуку е прерогатив на елитната класа. Никога не е било възможно да се чуе, че един благороден воин или служител, член на самурайския клан, си е направил харакири. Беше прието да се представи това събитие със специален блясък за обществеността. За това имаше специален набор от правила, които ясно дефинираха не само мотивите, които подтикнаха самураите да се самоубият, но и регулираха самия процес.
Не беше достатъчно да вземеш обикновен нож и да отвориш стомаха му. Необходимо е да се наблюдават много тънкости и нюанси, преди душата на самурай да отиде в друг свят. Тук трябва да се има предвид, че животът на самураите винаги се оформя в строго съответствие с кодекса на честта - Бушидо. Там беше дадено специално място за смъртта на самураите. Самураите от детството са имали специална връзка със смъртта. Най-достойната смърт за членовете на елитната воинска каста се смяташе за сепуку, усъвършенствана от всички правила и канони. Нека разгледаме отделно някои моменти от ритуала.
- Първо, seppuku често се използва като екзекуция на виновен. Вместо да разкъсват корема, самураите, по заповед на лорд или император, могат да бъдат лишени от главите им;
- Второ, самият ритуал трябва да покаже доброволното отношение на самураите към акта на самоубийство, да разкрие чистотата на мислите му, дълбочината на покаянието;
- Трето, начинът да се лиши от живота си играе огромна роля.
За самураите винаги е било важно да се направи прилична смърт. Често това се прави експоненциално, в специално играна сцена. Когато сепуку беше направен по заповед, отрязвайки главата на самураите, те се опитаха да спасят неговата чест и достойнство. Независимото решение да умре означава разкъсване на корема. Този акт е предшестван от задълбочена подготовка. От голямо значение е изборът на оръжия за тази цел, позицията на тялото на самоубийство. Важно е да се отбележи фактът, че всеки самурай е учил този ритуал от детството си. За мъжете е избран най-кървавият метод за изтръгване на корема, който почти не оставя шанс за оцеляване. Самурайските момичета за тази цел бяха лекувани по-лесно с помощта на kaiken. За да се лиши от живота, достатъчно беше момичето да вкара нож в сърцето или да пререже вратната вена около врата си.
Важно беше момичето да приеме целомъдната поза, обвързвайки краката си. Самоубийството на позата трябва да бъде подобно на увяхналото цвете.
Оръжието на убийството е лично оръжие, ножове и мечове на самураите, които той получава, когато става член на военната каста. По-рядко се използва специален нож - Kugunsobu. Обикновените обикновенно използват специален нож за хари-кири. Това може да е танто студено оръжие с дълга и остра нож или друго студено оръжие с остри ръбове.
За да се извърши актът за самоубийство според всички правила, специален човек, кайсаку, наблюдавал състоянието на самоубийството, готов да отреже главата си във всеки един момент и да спре страданието си.
Етичната страна на harakiri и seppuku
В японската традиция, вкоренена в далечното минало, е било обичайно да се вярва на многократното прераждане на човешката душа, така че е важно да се премине от живота. За харакири не са необходими специални условия. За самураите беше достатъчно само да вземе решение и да извърши акт на самоубийство в съответствие с традициите. Напротив, Сеппуку настояваше за създаването на специални условия за ритуала. Внимателно подбрано място на ритуала. На церемонията задължително присъстваха представители на властите. Церемонията бе проведена от специално обучен човек в присъствието на Кайсаку.
Ако самураите загинаха в битка, нямаше смисъл в церемонията. Това е съвсем друго нещо, когато в мирно време паднаха престъпления или недостойно поведение на самурай. Тогава церемонията беше задължителна. Това е сепуку, а не харакири. Причините за самурай да извърши акт на самоубийство е достатъчно. Най-честите причини за провеждане на церемония включват следните факти:
- "смърт на следващия", т.е. самоубийство на самурай след загубен лорд или сюзерен;
- самоубийство поради осъзнаване на собствената отговорност за негативните последици;
- доброволна смърт поради собствените си убеждения;
- самоубийство поради неспособността да реализират своя гняв към врага;
- поради собствената си финансова или социална неплатежоспособност.
Често в Япония са извършвани актове на колективно самоубийство. Харакири често правеше любящи двойки, чийто съвместен живот беше невъзможен поради кастови предразсъдъци. В трудна ситуация, по време на глад, военни действия и голямо семейно позор, родителите и децата направиха колективен акт на самоубийство.
Цялата церемония на самураите трябва да върви от начало до край, да се държи с достойнство, да не крещи и да се гърчи от болка. Най-важното е да покажеш смъртта си красива и да си достойна. Ако по време на акт на самоубийство един самурай загуби контрол над себе си, това би довело до още по-голям позор. В Япония имаше мълчалива статистика, която съхраняваше записи за сепуку. В литературата често е било възможно да се срещнат фрагменти от акта на самоубийство на някои благородни велики. Беше решено да се предостави сепуку в поетични и лирични тонове, сравнявайки доброволната смърт с акта на пречистване.
Модерно отношение към хари-кири и сеппуку
С времето японското общество, което преди беше затворено за външния свят, започна да се трансформира. Промяна и отношение към смъртта. Независимо от факта, че обществото запазва уважително отношение към самураите, сеппуку и харакири стават изключително прерогатив на благородни лица. Вместо самоубийство, бедните благородници предпочитаха да търсят други начини за излизане от ситуацията. Дългият период на мир, преобладаващ в Япония, започващ през втората половина на 18-ти век, послужи като претекст за някои ритуали от живота на самураите да станат чисто символични.
Кодексът на честта на Бушидо остава задължителен за високопоставени служители и военни. Военната каста, която в Япония винаги е била считана за най-влиятелната, е запазила своите традиции. Специално място им беше дадено и сеппуку, което все още можеше да се чуе по време на Втората световна война. Стотици японски офицери правеха сепуку преди да се предадат. Един крещящ факт се смята за масивен сеппуку, който е бил напълно офицери на японската армия, когато стана известно, че император Хирохито се отказва от престола. Случаите на харакири сред обикновените японски войници не бяха толкова широко разпространени сред офицерската класа. Простият произход на военните и естественото желание за оцеляване, преживявайки ужасите и войната, имаха ефект.
Официално, ритуалите на сепуку и харакири са забранени в Япония едва през 1968 г., но дори и днес има случаи, когато потомците на самураите уреждат резултати с живот по подобен начин.
